Свидетельство тех, кто рядом с нами и обращен из мусульманства в христианство
Сегодня рядом с нами очень много мигрантов .Они разные. Кто-то обязательно будет искать Истину. Простые примеры уверования , которые прямо в эти дни происходят, постараемся приводить и здесь. Это сегодня происходит и я попросила сестру в Господе , которая посещает именно церковь, состоящую из обращенных из мусульман в христианство, присылать свидетельства нам.
Сегодня важно приводить ко Христу тех, кто массово приезжает в наши страны и являются мусульманами. Повествование ведет христианка из церкви, в которой много обращенных ко Христу из мусульман:
У мусульман очень сильная вера, поэтому я спрашивала у них, как они пришли ко Христу. Многие мне отвечали: через чудеса.
Пример: Одна девушка (родилась в мусульманской стране, в мусульманской семье), вышла замуж за мусульманина. Очень сильно хотела родить ребёнка, но у неë шли один выкидыш за другим (несколько было выкидышей), потом она познакомилась (не знаю, как познакомилась, возможно случайно) с христианским священником и он ей посоветовал каждый день, во время беременности, класть руку на беременный животик и просить Иисуса Христа о защите малыша. Она так и сделала, в итоге смогла выносить и родить ребёночка, сейчас он уже взрослый, а она крепко уверовала во Христа и сын еë тоже христианин. С этой женщиной я лично знакома, она сама мне и рассказывала, так что это не просто сказки.
Драгоценный Господь, размножь истории прихода мусульман ко Христу, чтобы они спасались и верили в Иисуса, и принимали Его, не просто, как пророка, но как Сына Божьего, как своего Спасителя.
Защити, Господь, христиан в мусульманских странах от гонений, открой уши, глаза мусульманам, когда их будут евангелизировать, смягчи их сердца, чтобы они принимали. Мне рассказывали и другие свидетельства, но они примерно такие же:
Одна девушка была экстремистской мусульманкой.
Очень сильно верящей в Аллаха и то, что Иса (Иисус), только пророк. Но она даже боролась с Христианством. Вдруг у неë обнаружили рак, лечение не помогало. И , когда ей говорили, что она должна обратиться ко Христу, она только злилась.
У неë была уже 4 стадия, а на этой стадии, очень сильная боль . И в один из таких моментов, без особой веры, девушка закричала: "ну если Ты Сын Божий, сделай что-нибудь".
И вдруг раз... И приходит исцеление, боль исчезает.
Девушка сразу же поверила, приняла Христа.
Но семья еë осудила, она уехала в другой город, вместе с детьми. Муж (он тоже мусульманин - экстремист) их ищет. А те люди из Христианской церкви, которые рядом с ней сейчас, они молятся за неë.
Не знаю, чем закончится или закончилось, мне это рассказали, когда я сама пришла к Богу, три года назад.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
